La parola VIP e la cultura dell’immagine

 

 

Non era più un mondo con la stessa faccia quello che cullava nel suo grembo la parola vip; un mondo di uomini che accettano che vi sia qualcosa di sostanzialmente diverso tra loro è un altro essere umano, un mondo dove un uomo ammette di non valere quanto un suo simile.

Vip (Very Important Person), eccoli i nuovi dei, abitanti mortali d’un olimpo fabbricato ad hoc,  dove tutto è allestito come una scena imperitura e sempre in atto,  in cui si consumano esistenze che non esistono.

Un olimpo atto a generare immagini, icone, di mondi altri, fatati e lucidi, di mondi sideralmente lontani dal quotidiano vivere della plebaglia,  che ad esso s’accosta armeggiando riviste precise e copiose, che la nutrono dalle viscere del sogno, in notti di pioggia e solitudine, per fornirle un pretesto, un appiglio a cui aggrapparsi contro il naufragar d’un esistenza vacua.

Le divinità.

Girano con le guardie del corpo a riparo dalla plebaglia, si fanno vedere unicamente in occasioni prestabilite, giustappunto per lucidare la propria immagine opacizzata dall’assenza. Eppure senza quella plebaglia non sarebbero nulla, non sarebbero nessuno, non sarebbero per nulla importanti.

Senza la fila di gente che attende il suo ingresso, senza quei religiosi febbricitanti che sene stanno impalati per ore che s’apra il sipario, all’ingresso delle sue gambe suadenti, la tale Naomi Campbell, sarebbe della stessa altezza di quelli che stanno li ad attenderla e fatta della stessa materia di carne e sangue. Non altro che un essere umano come madre natura l’ha fatta.

Ad un certo punto s’è creata una distanza tale tra “noi” e “loro”, una distanza che è molto più distante di quella che c’è tra un cittadino e un clandestino, una distanza che scuce i piedi di questi esseri dalla terra ferma e li proietta nell’etere che sbrilluccica, in un mondo a parte, di fulgidi neon elettrici: loro sono l’apice del mondo dell’immagine, di quella superficie che non è altro che superficie, che se fosse acqua, al contatto con un sasso, manco s’intorpidirebbe.

Alcuni sociologi la chiamano la “ribellione delle immagini”, un movimento di reazione alla vetusta cultura iconoclasta, la rivincita delle icone, nel cui cerchio confluiscono le tribù post moderne.

Obietto non  tanto il senso del concetto, obbietto piuttosto  il termine tribù (in quanto essa indica una società umana in possesso di una relativa omogeneità culturale e linguistica) e obbietto l’accezione positiva che il termine tribù conferisce al senso della “ribellione delle immagini”.

E allora bisogna tornare indietro per fare un salto in avanti….bisogna tornare a quel “genocidio culturale” di pasoliniana memoria (1977)

“Il nostro, come disse Sciascia, è un paese senza memoria e verità, e io per questo cerco di non dimenticare”

e ancora

“Nessun centralismo fascista è riuscito a fare ciò che ha fatto il centralismo della civiltà dei consumi. Il fascismo proponeva un modello, reazionario e monumentale, che però restava lettera morta. Le varie culture particolari (contadine, sottoproletarie, operaie) continuavano imperturbabili a uniformarsi ai loro antichi modelli: la repressione si limitava a ottenere la loro adesione a parole. Oggi, al contrario, l’adesione ai modelli imposti dal centro è totale e incondizionata. I modelli culturali reali sono rinnegati. L’abiura è compiuta. Si può dunque affermare che la “tolleranza” dell’ideologia edonistica voluta dal nuovo potere è la peggiore delle repressioni della storia umana”.

Non si può dunque parlare di tribù in un mondo dove è in atto la perdita dell’identità culturale, la perdita della memoria storica, delle proprie radici, dove tutto è appiattito dall’edonismo consumistico, dove in ogni dove campeggiano gli slogan della pubblicità; non si può parlare di rivolta delle immagini in questo mondo, che di tutto “profuma” meno che di rivolgimento.

Questo è il mondo di un unico immenso paesaggio virtuale, in cui galleggiano icone e simulacri che non sono riferimenti ma comandi, di strade cieche che conducono sempre al medesimo luogo, di voci sempre uguali che non dissentono mai tra loro; il mondo delle ragazzine che per far parte di quel paesaggio, per volerne essere delle icone, divengono anoressiche o bulimiche, non accettando l’immagine di se e pretendendo di acquisirne una delle tante di quel mondo virtuale. 

Lo scopo di tutte queste maschere che raccontano bugie, il loro scopo ultimo, oltre all’appiattimento culturale e all’imputridimento del pensiero umano, è sempre solo uno: VENDERE.

 

Davide.

Mirafiori: l’essenza.

 

(Questo pezzo non entra in dettagli tecnici o in diatribe.  Questo è solo un lungo pensiero, scaturito da un’immagine, di un vecchio operaio che piange attaccato alle sbarre della fabbrica torinese)

 

Nella mia mente ho scritto questo pezzo più e più volte.  Su Mirafiori ho letto tantissimi articoli e opinioni, ho letto tutto e il contrario di tutto. Per  quanto volessi fare un articolo che contemplasse l’aspetto sindacale, economico e i vari punti dell’accordo, alla fine ho deciso di concentrarmi sull’essenza: i lavoratori.

Sempre quelli….

Mentre i dottrinanti economisti ci vogliono dire che la fiat è ora impresa multinazionale, non quindi un’impresa nazionale, che deve rispondere a leggi di mercato globali, dove gli operai devono essere considerati come costi e quindi alla stessa  stregua razionalizzati, i giornali ci ricordano di badare alla crisi internazionale, e buona parte dei sindacati esalta il miliardo di euro d’investimento e si accontenta di sentire la parola “lavoro garantito”, tralasciando le reali condizioni lavorative (e la parte dissenziente FIOM, dissente soprattutto per ragioni legate alla rappresentanza ahimè)  io mi concentro sui lavoratori.

Immaginatevi da piccoli, mentre siete intenti a fare i vostri giochi di marmocchi, e vostra madre vi chieda cosa volete fare da grandi:

“Lo scienziato”, mamma, “l’astronauta….” e cose roboanti del genere.

E vostra madre, la quale casualmente può leggervi il futuro, guarda la sua bella sfera di cristallo  e vi dice  recitando strane formule magiche in lingue ormai desuete e dimenticate:

“Ah figliolo, ecco la magica sfera che il tuo futuro mi svela…non sarai scienziato e neanche astronauta, operaio sarai, figliolo. Avrai una moglie che bene ti vorrà e un bel marmocchio proprio come lo sei te adesso. Ma all’alba e alla notte ti leverai dal letto e dal letto alla  fabbrica andrai, che sia neve, sia pioggia o sia sole.  Per dieci gaudenti ore sempre li starai, muovendo le braccia prima a destra e poi a sinistra, avvitando coi pollici prima in senso orario poi in senso antiorario e  piegando il tuo bacino prima in basso poi in alto…. per dieci cento volte lo ripeterai e senza fermarti mai…. (tranne un paio di volte  per dieci minuti). In bagno veloce veloce il tuo panino mangerai, e alla fine con la schiena rotta a casa tornerai. E  quando in fabbrica più andar non ci vorrai,   sottrarti non potrai, se il mutuo vorrai pagar e il tuo figliol imboccar.”

Avrebbe firmato qualcuno? Si, direte, poi da bambini si vede il mondo in maniera distorta, si sogna troppo. Ma un bambino che direbbe a sua madre dopo una rivelazione del genere, che per quanto generica, sommaria, condensata, raffazzonata descrive beffardamente   la vita di migliaia, forse milioni di persone mentre il Marchionne di turno osserva il magnifico spettacolo delle formichine dal suo attico e si gusta un bel cocktail d’ultimo grido acquistato con la somma di duemila stipendi di quelli che in fabbrica si fanno un mazzo tanto.

Qualcuno dirà: ma che vuoi, questo è lavoro! Questo è il tuo pane. E frasi tipo “non sputar sul piatto dove mangi”. Solite frasi risibili, quando in gioco è la tue esistenza.

Perché a pensarci bene, per dirla come la direbbero alcuni economisti, dieci ore di lavoro in fabbrica sono un costo opportunità esistenziale. Sono il costo derivante dal mancato sfruttamento dell’opportunità chiamata Vita che arriva una volta sola, dal mancato sfruttamento della propria affettività coniugale, genitoriale, dal mancato sfruttamento delle proprie passioni, dal mancato sfruttamento di un congruo numero di ore all’aria aperta e pulita.

Non vi pare anche questo un costo? La domanda è: quanto è alto?

Sarà che sono io il pazzo, ma non sento nessuno (o quasi) fare delle constatazioni tanto evidenti.

Seconda cosa: è se il no vincesse? Se Marchionne ritirasse il miliardo di euro e Mirafiori chiudesse? (Cosa che non avverrebbe comunque nel breve).

Oltre cinquemila operai a spasso, a cui si devono aggiungere altri 70 000 dell’indotto.

E se  quei 75 000 esasperati cominciassero a protestare furentemente e violentemente? (utopia)  E se per ripicca, l’italiano, ogni italiano, diventato consumatore etico e autocosciente smettesse di comprare auto fiat?  O addirittura il consumatore decidesse di non comprare nessuna macchina senza la certificazione che essa è stata costruita “senza barbaro sfruttamento operaio”, come accade per  le etichette “Dolphin Safe” che si mettono alle scatolette di tonno.  (fantascienza).

Alla fine la verità la dicono le lacrime di quell’anziano operaio che piange attaccato alle sbarre della fabbrica torinese, lacrime dense di storia e di lotte, salate da sconfitte e vittorie, negli anni caldissimi tra il 68 e il 71 e in quelli della crisi del ‘73, quando nonostante si fosse anche li in un momento di grandissime ristrettezze, quegli uomini erano ancora capaci di salire in groppa al carro della storia, immemori della loro pavidità.

Qualche giorno fa invece a Mirafiori, nella calca generale, qualcuno gridava:

“Entrano operai ed escono schiavi”.

 

Davide.

 

 

 

 

 

La crisi perpetua II: Irlanda, Grecia e noi.

 

Articoli correlati: La crisi dell'Irlanda, la crisi perpetua I.

 

Scrivere un articolo sulla crisi che sta attanagliando come una morsa le esistenze di milioni di individui non è per nulla semplice.

Partiamo da un fatto ineludibile che riguarda l’Irlanda:

“L’Irlanda poteva semplicemente dichiarare il fallimento, rinegoziare il suo debito e far capire ai suoi creditori che l’alternativa era prendere o lasciare un’offerta unilaterale del governo di Dublino”.cit. 1

Insomma poteva non accettare il piano di salvataggio. Ma l’ha fatto, così come ha fatto la Grecia.

In misura e per ragioni diverse un paese come l’Ecuador (non certo il paese più ricco e potente del mondo) ha revisionato il proprio debito estero a dimostrazione che gli stati possono sempre fare qualcosa. (vedi video)

Una clausola posta dall’Ue e dal FMI, a garanzia dei soldi degli investitori per il salvataggio dell’Irlanda, è niente meno che il Fondo di Riserva delle Pensioni Nazionali Irlandesi.

Abbiamo capito bene: le pensioni degli irlandesi sono garanzia di quest’accordo, insieme a un altro paio di incomprensibili clausole come l’obbligo “per le famiglie di dotare ogni casa di un contatore dell’acqua a unità separate, precondizione essenziale per la privatizzazione del servizio. O la riduzione dei già miseri stipendi minimi”cit. 2, oltre a un’infinita serie di ulteriori decurtazioni salariali sia nel pubblico che nel privato, aumenti delle spesa dell’istruzione e crollo  dell’assistenza ai poveri. (La parola d’ordine è  maxi-tagli fiscali da 15 miliardi di euro in quattro anni)

Come dice l’autore di questo interessante articolo, soprattutto nella prima parte, non si capisce cosa centri l’esposizione delle banche e il loro fallimento con tutti questi tagli e clausole che dovranno subire gli irlandesi.

Quello che è stato fatto agli irlandesi è raccapricciante, disumano, è quello che sta succedendo ovunque in un modo o nell’altro in Europa.

Ma questa non è altro che “la vecchia arma primaria con cui il capitalismo affronta storicamente le proprie crisi, l’autoritarismo, è verificabile in tutto il mondo occidentale, Unione Europea inclusa. Questa non fa che generare organi centrali di controllo economico sottratti a ogni vaglio democratico e investiti di pieni poteri. Il monetarismo, la UE lo ha elevato a dottrina centrale e indiscutibile addirittura per costituzione (costringendo a votare di nuovo chi si era espresso contro, fino a non fare votare per nulla la sua ultima riproposizione, il “Trattato di Lisbona”). I parlamenti sono stati esautorati delle loro prerogative attraverso limitazioni di mandato, o meccanismi di voto alterati sino a escludere opposizioni ostili alla filosofia di fondo. Ogni impegno è volto a impedire che i cittadini possano influire sulle scelte determinanti che li riguardano.” cit. 3

L’anno 2011 si è aperto con i telegiornali che mostravano i festeggiamenti per l’ingresso nell’ euro dell’Estonia (anche se almeno metà della popolazione si ritiene molto preoccupata da questo ingresso), attualmente l’economia più debole dell’area: alla luce di quanto è avvenuto per Grecia, Irlanda (e potrebbe avvenire per il Portogallo) non si capisce proprio cosa ci sia da festeggiare, non si capisce quali siano i vantaggi reali per la popolazione di questo ingresso. (Eppure molti giornali continuano a indicare vantaggi evidenti, salvo poi non dimostrarli).

Non si capisce cosa ci sia da festeggiare visto che oramai gli stati sembrano avere la testa sospesa sul patibolo con il boia che si chiama Grandi speculatori internazionali e la scure che si chiama declassamento dei titoli di stato da parte delle agenzie di rating (4).

Tremonti ha rilasciato, alla conferenza 'Nuovo mondo, nuovo capitalismo' tenutasi a Parigi riferendosi alla situazione internazionale la seguente dichiarazione:

“La crisi non è finita….La guardia dei governi e delle istituzioni internazionali -ha sottolineato- deve restare alta. C'è una situazione per cui viene attaccato dai mercati finanziari un Paese dopo l'altro” "stiamo vivendo come in un videogame: appare un mostro, lo combatti, lo vinci e allora ti rilassi, ma subito dopo appare un altro mostro, ancora più forte del primo"

e ancora Dominique Strauss- Kahn direttore del FMI

 “…..ha dichiarato che una seconda crisi finanziaria e quasi inevitabile. E la prossima volta, ha specificato sarà impossibile convincere i contribuenti a finanziare le operazioni di salvataggio delle banche. In questo caso ci troveremo di fronte a una crisi della democrazia. ” (5)

Quella di Strauss Kahn è retorica: quando mai gli stati si sono messi a “convincere” i contribuenti che dovevano finanziare il salvataggio delle banche, c’è stato forse qualche referendum o qualcuno ha chiesto ai cittadini se volessero salvare le banche, non mi pare vi sia stata la possibilità per nessun cittadino di influire minimamente in questo processo decisionale, a me pare piuttosto che tutto avvenga nell’unilateralità, visto che nessun cittadino accetterebbe di vedersi tagliare servizi essenziali alla sua stessa sopravvivenza.

Ora mi appare chiara una cosa, nonostante da più parti si continui a difendere l’Europa dell’euro visto che siamo in presenza di un mercato sempre più interconnesso, si continui a narrare della necessità che questa Europa si unisca anche politicamente e non agisca come un congerie di stati nazionali, siamo di fronte allo sviluppo oramai netto di un cambiamento epocale che porterà nei nostri paesi una massa sempre crescente di disoccupati, aumenterà la “cinesizzazione” del lavoro (non saranno più solo sacche di lavoratori senza diritti ma questa diventerà la regola), per rispettare i livelli di deficit si andrà a incidere sensibilmente sull’istruzione, sulla sanità, i servizi essenziali saranno sempre meno garantiti.

Inoltre da più parti questa stessa stampa connivente con i poteri forti spinge per le privatizzazioni di servizi essenziali e pubblici, per permettere agli stati di far cassa: e una volta che anche quelli saranno privatizzati saremo completamente alla mercé del mercato selvaggio, saremo numeri da “cooptare” per la loro sete di denaro e potere,

saremo captive demand.

semplicemente ci ragguaglia Randall Wray:

“I cittadini, anche se impoveriti, sono costretti a pagare le bollette per mantenere uno standard minimo di sopravvivenza. Come faranno? Guarda chi è oggi il più ricco uomo del mondo; è colui che ha il monopolio privato dei telefoni in Messico, Carlos Slim, e i messicani non navigano certo nell’oro”.

Insomma siamo di fronte all’attuazione pratica di un piano criminoso partorito molti e molti decenni fa, come risulta dalle ricerche sempre approfondite di Paolo Barnard, cosa c’è in gioco lo dice bene

l’economista Micheal Hudson (Univ. of Missouri, Kansas City) aggiunge: “In gioco ci sono proposte per cambiare radicalmente le leggi e la struttura della società europea. Se le forze anti-lavoro avranno successo, spezzeranno l’Europa, che diventerà una palude morta col mercato interno a pezzi. Siamo a questo punto di gravità, è un colpo di Stato finanziario in piena regola”.(cit. 6)

Prepariamoci dunque a tempi bui, sempre più bui, e quando sentiamo parlare di Europa e di euro aguzziamo l’udito, teniamo ferma e limpida la mente, perché in tanti saranno pronti a benedire questa struttura plutocratica- politico economica e finanziaria- che come ho riportato nel precedente articolo, non è stata fatta per il nostro bene, non è stata fatta per il sogno di un’Europa dei popoli, unità e libera, ma è stata concepita semplicemente per far guadagnare i soliti pochi su masse sempre crescenti di ignavi e inconsapevoli, e stata concepita per cancellare ogni residuo potere dei popoli e degli stati.

Siamo di fronte a un crimine contro l’umanità. Ma sono in pochi a comprenderlo.

 

Davide

 

Riferimenti in questo articolo:

cit. 1 e 2 L'Europa che non c'è di Ilvio Pannullo

cit. 3 Economia metapolitica, Valerio Evangelisti - Carmilla on line

(4) Si allarga la crisi in Europa: Francia e Belgio nel mirino delle agenzie di rating

(5) “I problemi di Dublino non dipendono dall’euro.” W. Hutton. “The Observer” comparso sull’”Internazionale n. 874

(6) Aggiornamento I a "Il più grande crimine" di Paolo Barnard

Il barbone e la paura della povertà.

 

 

 

 

Il primo post del 2011 nasce in maniera del tutto casuale, quindi vuole allontanarsi dalla solita retorica natalizia sui clochard, avrei potuto scriverlo in qualsiasi momento. Sto preparando un pezzo sulla crisi perpetua europea e mondiale quando m’imbatto nel pezzo pubblicato da Rosa in “Eliotropo” Le storie invisibili della Milano povera.

Vi sono delle riflessioni interessanti tra cui quella che io definirei “razzismo della povertà”: in cui si asserisce che il razzismo non dipenda più tanto da questioni di pelle, lingua o tradizioni differenti, quanto dal demone dell’essere poveri e ultimi in questo mondo.

Il barbone sarebbe in fondo nient’altro che lo specchio di ciò che saremo noi senza il nostro lavoro o la nostra famiglia che ci sostiene.

La domanda successiva che viene quasi spontanea è la seguente: perché nel nostro ricco mondo c’è tanta paura della povertà? Non siamo forse la società dell’abbondanza?

La risposta è fin troppo semplice: finire poveri, diventare “ultimi”, nel nostro fatato regno dell’abbondanza, non è diventato poi così difficile, anzi è un attimo; basta perdere quella certezza dell’alzarsi ogni giorno la mattina per recarsi in ufficio, basta che l’attività cui si affidano piccoli e medi imprenditori conosca un periodo nero, abbastanza lungo da non permettere di ripagare i debiti o contrarre nuovi prestiti per rifornire l’attività.

Tempo fa ascoltai l’intervista a una negoziante di questo ricco nord, apparteneva alla medio borghesia (stava abbastanza agiata insomma), ebbene dopo un periodo di sfortuna nera, si ritrovò a dover chiudere battenti e cominciò a dormire in macchina con sua figlia, di colpo era piombata nella condizione di nullatenente, di colpo era diventata ultima fra gli ultimi, perdendo non solo la sua condizione d’agiatezza ma ovviamente buona parte delle sue relazioni sociali e dei suoi rapporti d’”amicizia”.

La gente fugge dalla povertà, fugge come si faceva con gli appestati: forse è contagiosa.

Al moderno Yuppie e al vecchio arrivato, fa specie la povertà. Lui che si muove nella società dell’immagine, lui che è specchio luminoso della cultura della visibilità, lui che è levigato di mocassini in pelle, di giacche ben inamidate, lui che di professione scala, lui che per vocazione prende e divora, lui, la povertà la vede come una bava, un vomito che non deve azzardarsi a sfiorarlo.

E poi ci sono quelli che non sono per niente yuppie, ma che vorrebbero essere yuppie, che ammirano la  fresca lucentezza del nero metallizzato di un suv, che sognano quella fetta di potere da cravatta, quello stesso senso di potenza e di sicurezza, forse perché almeno a pensarla, la ricchezza, ci si sente più forti, ci si allontana da quel senso di povertà incombente.

Ma anche quelli che perduto il loro lavoro, con un mutuo che preme inesorabile e con diverse bocche da sfamare, non c’è la fanno più, la guardano dall’alto del davanzale, la bava della povertà, la bava che scorre verso di loro e decidono di gettarsi, di porre fine alla loro esistenza.

Non è un caso che nella nostra civiltà la parola “sfigato” e la parola “vincente” abbiano acquisito una forza inusitata. Non le ho mai accettate, perché accettarle significa accettare il modello culturale, in parte di derivazione americana e oramai praticamente globalizzato, del nostro barbaro vivere attuale.

Ma che razza di mondo è questo, dove chi è triste non può mostrarsi triste perché qualcuno per forza ti dice sorridi e non abbatterti, che razza di mondo è questo, che devi essere sempre al massimo, o meglio mostrarti sempre al massimo perché nessuno deve dubitare che tu sia un vincente e non uno sfigato che presto o tardi finirà sotto le ruote dell’ingranaggio sociale.

Che mondo è un mondo dove tutti si guardano torvi  negli occhi per “misurarsi”, a vicenda, dove sono arrivati e dove arriveranno (parafrasando ancora Francesco Zaffuto).

Che mondo è, un mondo dove gli ultimi, i poveri, vengono abbandonati all’indifferenza, alla violenza, alla morte per gelo e fame, per paura che contagino i germi della loro malattia: “la povertà”.

Può dirsi civile una società del genere, come si chiede Roberto nel suo blog "Vivere senza fissa dimora", che lui clochard lo è per davvero. E lo dice, chiaro e tondo, che a qualcuno forse conviene che i clochard restino tali, perché c’è un giro di soldi mica male, ci sono tanti squali che ci mangiano su questa carità.

La risposta è chiara. E la sappiamo tutti.

Ma attenzione, come abbiamo detto in questo inizio d’articolo, come molti di noi sanno bene, finire poveri e ultimi, è davvero questione d’un attimo: in America, nel luogo del “sogno”, si calcola che vi siano oramai almeno 40 milioni di poveri, di gente che riesce a malapena a fare un pasto al giorno

Può essere fra non molte albe che ci svegliamo infreddoliti d’inverno, con una coperta appena a coprirci, una fontanella per levarci la cispa, e con lo stomaco che bercia per i morsi della fame, ritrovarci a “fare colletta” per metropolitane e vie della città, con gli sguardi della gente addosso (o peggio i non sguardi) e i “velenosi” commenti dei poliziotti. 

Chissà, a sollevare anche solo per un attimo gli occhi, quanti amici ci staranno intorno in quel momento, e quanti invece si saranno dileguati facendo finta di non averci mai conosciuto: si accettano scommesse.

Davide.

Post di fine anno.

 

 

 

Mi ritrovo qui a scrivere nulla di particolare. Questo d’altronde è un articolo di fine anno e, a me, i fine anno, creano nervosismo.

Dovrebbero privatizzarlo, il fine anno: dovrebbero farci pagare una tariffa, così chi vuole, cambia anno, chi vuole tenersi l’anno in corso, lo tiene. Questa mi sembra vera democrazia.

Mi risparmierei le nenie per quello che viene e le bestemmie per quello che va.

Mi risparmierei la corsa al cenone, lo scoppio dei petardi e lo spumantino scadente del brindisi, gli auguri della convenzione, la gente ubriaca fradicia, la gente che se ne sta da una parte perché non deve festeggiare nulla.

Natale e Capodanno sono una supposta messa al tempo per narcotizzarlo ulteriormente, giorni di gente che va e viene con buste e pacchi, giorni di lucine che illuminano la notte gelida e senza stelle, giorni pieni di filmini di sentimenti buoni che non si riescono mai a seguire per il rumore delle voci che gremiscono le case, giorni dove alita un vento ipocrita che scende sui commensali di tavole apparecchiate con la tovaglia impeccabile, quella dei giorni grandi.

E poi c’è la lotteria, la lotteria nazionale, che accende i sogni sotto l’albero di milioni di cittadini. Prima che estraggano il biglietto vincente, almeno un milione di menti avrà viaggiato un paio di volte attorno al mondo e fatto il bagno nella piscina di un Hotel Hilton.

In questo tripudio commerciale, in questo visibilio natalizio, addentando trippe e lenticchie, mi chiedo se ci sia ancora spazio per tornare indietro, ma non trovo risposte, avendo la mente e la pancia occupate dalla digestione. 

Il futuro è un’ombra che si allunga sulle nostre esistenze, ci beccherà alle spalle, mentre andiamo di qui e di là, incapaci di fermarci.

Pasolini sapeva già tutto.

Ma questo è solo un pezzo di fine anno, che non dice proprio nulla,  scritto da uno nervoso.

All’anno prossimo gente!

Davide.